当地货“封建”一词，在中国古代史的分期上为何成了“进口货”？

古代封建社会的生发生活学习古代史的人都知道，中国古代社会分为原始社会、仆从社会和封建社会。原始社会和仆从社会很好明白，但封建社会却让许多人疑惑，“封建”一词是何意？划分封建社会的理论依据是什么？中国古代的封建社会从何时开始？“封建”一词为何由“当地货”酿成了“进口货”？西周分封诸侯图命于下国，封建厥福。——《诗经·商颂·殷武》“封建”一词，本是正宗的当地货。汉语中的“封建”一词，源于《诗经·商颂·殷武》，意思是指封邦开国，西周初期（公元前11世纪中后期）成为一种政治制度的体现，可以形貌为“基于父系血缘的宗法制的分封体系组成的国家同盟”。

西周灭商后，便大规模地以封地连同黎民分赏王室子弟和元勋，诸侯在其封海内享有世袭统治权，也有听从天子下令、定期朝贡、提供钱粮和力役、维护周室宁静的责任，是中国古代天子分封诸侯的制度。今后“封建”一词指一种政治制度，而不是一种社会形态，直到二十世纪初。分封制下的诸侯权势庞大“封建社会”英文为“feudal society”，对应于中世纪的西欧社会，马克思在研究西方历史时很喜欢用生产力、生产关系的观点，他认为田主阶级聚敛农民阶级的社会就是“feudal society”，二十世纪以后，马克思主义传到到中国，那些接受马克思主义思想的人一看，旧社会纷歧直是田主阶级聚敛农民阶级吗？把“feudal society”翻译过来，那就是封建社会。

马克思与恩格斯新中国建立后，历史唯物主义指导史学研究，按卡尔·马克思的人类社会生长史观，“封建社会”的基本特征是统治者（田主阶级）以占有土地的方式聚敛农民的劳动，农民依附于田主阶级所拥有的土地，但农民自己，是具有人格的，理论上属于“自由民”。这个看法本是马克思分析欧洲社会历史得出的结论，但在近代中国史学界用唯物史观指导历史研究后，“封建社会”一词便成为中国古代史的分期问题上分量不轻的专有名词。封建社会下男耕女织的小农经济综上，“封建”一词本是正宗的当地货，却在中国古代史的分期问题上，与“社会”组成一个词组，专指“封建社会”这样一种社会形态，酿成了所谓的“进口货”。古代封建社会从何时开始？中国封建社会从何时开始？史学界主要有西周封建说、战国封建说、秦汉封建说和魏晋封建说四种看法。

一、西周封建说。历史学家范文澜首倡者是范文澜，认为区别仆从社会和封建社会的关键是“聚敛方法的变化”和“所有制的差别”，主要论点是：（一）《诗经》中“命我众人，庤乃钱镈，奄观铚艾”和“雨我公田，遂及我私”的纪录讲明，生产者有自己的劳动工具和土地。“或来瞻女，载筐及筥，其饟伊黍”和《孟子》中农人“死徙无出乡”的纪录讲明，生产者被牢靠地束缚在土地上。这些生产特征说明西周的生产者是农奴而不是仆从。

1961年在云岗石窟合影（前排左起：范文澜、吕振羽、翦伯赞） （二）周初推行分封制，逐渐形成了农民对土地所有者的人身隶属关系和统治阶级内部严密的品级制度。基于分封制之上的宗法制度，以宗子为中心，按血统关系远近区别亲疏贵贱，从而划定出无可改变的品级制度。宗法制度是封建统治的重要支柱。

（三）因大分封而发生的巨细土地所有者，向农奴和自由民身份的农民征收地租，这种农民对土地所有者的人身隶属关系，即是封建生产关系。由于周初的封建制度没有立刻发挥出优越性，因而就没有理由一定要凭据铁器的有无来判断封建社会是否存在。二、战国封建说。

郭沫若首倡者是郭沫若，认为判断一个社会是否是封建社会，关键在于是否泛起“严密意义的田主阶级”。主要论点是：（一）据《国语·齐语》中“美金”、“恶金（铁）”及将“恶金”“试诸壤土”的纪录说明，自春秋开始，铁器已使用于农业生产。至战国，铁器的推广，提高了垦殖土地的能力，使得私田数量与日俱增，从而破坏了井田制，促使仆从制瓦解。

（二）《诗经》“溥天之下，难道王土；率土之滨，难道王臣”的纪录说明殷、商时代是土地国有制（即井田制），劳动力（仆从）也随土地同为国有。随着私田数量的增加，国王为了增加收入，划定公田和私田一律按亩收税，从而确认了土地私有制。鲁宣公十五年的“初税亩”，讲明鲁国正式破除井田制，确立了田主制度。

郭沫若家人合影（三）至春秋末年，私门与公室之间矛盾日趋尖锐。为了取得民众支持，私门想方设法提高“庶人”身份，勉力把他们从仆从职位解放出来，使之成为半自由人。

社会主要生产者“庶人”身份的改变，是仆从制瓦解的另一鲜明标志。（四）战国时期各国的厘革（如田氏代齐，韩、赵、魏三家分晋等）不但是改朝换代，而是使社会发生质变的革命。只管厘革手段、形式纷歧，但各国的新政大要上具有同一的倾向，都在差别水平上牢固了封建制。三、秦汉封建说。

历史学家侯外庐首倡者是侯外庐，认为确定仆从社会与封建社会的分界线，“应该从牢固形式的法典来着手分析”。主要论点是：（一）封建生产方式的法典化。

封建社会的主要生产方式——“男耕女织”在商鞅变法时已有萌芽，其法典化的体现是汉代对“食货”（即农业和家庭手工业的联合的界说）及“租调”的划定。租调制的执法化起源于秦汉，并在汉代获得了牢固。

（二）土地所有制的法典化。秦汉时代是土地国有制，天子是最高的土地所有者。秦已有“六合之内，天子之土”的执法划定。在汉代，握有土地占有权的是封建贵族与豪强田主，他们的土地占有权是在执法上受限制的。

汉代“专地盗土”的科条和户口组织的法律即意味着这一形式的法典化。（三）小农身份的法典化。秦汉的直接生产者主要是编户的小农，仆众仅是残余。

秦时土断人户、缘人居土的郡县制的推广，意味着小农经济逐渐形成。秦汉社会的领民户口制简直立，更意味着农民对领主的封建隶属，汉代的“户律”即为此种封建隶属的更进一步的法典化。四、魏晋封建说。

历史学家尚钺首倡者是尚钺，系统叙述者是王仲荦。认为主要的生产关系必须适合生产力的生长，“农奴阶级简直立历程，也就是封建制度形成的历程”。

主要论点是：（一）从夏至战国，农村公社和原始仆从制同时并存，农村公社在社会经济生活中占重要职位。由于生产力水平较低下，私有产业和私有仆从很不蓬勃，仆从劳动还未成为整个经济的基础。从战国初到东汉末，较生长的仆从制开始占统治职位，并在较大水平上保证了商品生产的可能性。

统一的帝国又促进了商品经济的生长，培育了商人阶级和印子钱资本。至两汉，在农业、手工业领域中普遍使用仆从劳动。

（二）自汉武帝时期开始，因“流民”的大量泛起，使仆从制面临着危机。东汉末，“流民”的空前增加引发了黄巾起义等，引起了封建关系的急剧生长。新的依附农民（实际上是农奴）与封建主的生产关系得以确立。

至魏晋，泛起了封建制。这一时期的基本矛盾是封建土地所有者同依附农民之间的阶级矛盾。

（三）魏晋之际，封建制度的优越性并未连忙显露出来，而是到南北朝才显露出来，即南朝于晋宋之际，北朝于东魏北齐之际。封建生产方式中的生产力获得充实生长以后，才泛起了国力壮盛的隋唐帝国。结语时下盛行的中国历史分期图“封建”一词是隧道的“当地货”，原意为“封邦开国”。在近代以后，与“社会”组成词组，专指“封建社会”这样一种特殊的社会形态，酿成一个“进口货”。

在中国古代史的分期上，封建社会开始于何时，主要有西周封建说、战国封建说、秦汉封建说和魏晋封建说四种看法。四种看法各自都缺乏一种令人折服的气质，谁也很难说服谁，所以中国封建社会何时开始至今尚无定论，但在史学界比力盛行“西周封建说”。

参考资料：1. 高亨.诗经今注[M]上海：上海古籍出书社，1984年版.2. [德] 卡尔·马克思 / [德] 弗里德里希·恩格斯，马克思恩格斯全集（第三卷）[M]北京：人民出书社，1998年3月版.文中图片泉源于网络，谢谢图片制作者的辛勤支付，若有侵权，请联系长歌君删除。

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